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從節(jié)日的內(nèi)容來(lái)看，九江的節(jié)日有農(nóng)事節(jié)日、祭祀節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、慶賀節(jié)日之分。

農(nóng)事節(jié)日：主要內(nèi)容是以農(nóng)林漁獵等生產(chǎn)習(xí)俗慣制為標(biāo)志的節(jié)日。例如，四時(shí)標(biāo)志的“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）“二分”（春分、秋分）“二至”（夏至、冬至），都是預(yù)報(bào)農(nóng)事季節(jié)的。冬至預(yù)示著寒季到了極限，歷經(jīng)大小寒節(jié)、立春節(jié)至，農(nóng)家開(kāi)始了農(nóng)事安排階段；清明、谷雨進(jìn)入大田耕作；小暑、大暑進(jìn)入晚期耕種；立秋節(jié)完成耕種大田。夏秋之交各節(jié)，進(jìn)入保苗鋤草、中耕培土、施肥階段；然后，依次各節(jié)秋收冬藏。各地流傳的十分豐富具體的二十四節(jié)氣謠諺，正是標(biāo)明農(nóng)事節(jié)日的特定情況的，如諺語(yǔ)“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不停歇,”“立夏前好種棉，立夏后好種豆”,“麥逢小滿谷逢秋，再不收割就要丟”,“處暑蕎麥壓斷椏，白露蕎麥一朵花”,“寒露種菜、霜降種麥”，這些節(jié)氣經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程提供了方便。

農(nóng)事節(jié)日是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的里程碑，但在民間并不一定都用節(jié)日儀禮做出表示。隨著現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，一些古代流傳下來(lái)的農(nóng)事節(jié)日逐漸減弱了它的節(jié)日特色，逐步轉(zhuǎn)化成“平日”。

祭祀節(jié)日：主要內(nèi)容是以供獻(xiàn)天帝、祭禮神靈、祭奠祖先亡靈、祈禳災(zāi)邪、驅(qū)惡避瘟等信仰習(xí)俗為標(biāo)志的節(jié)日。依據(jù)祭祀內(nèi)容與對(duì)象的不同又分成祭祖節(jié)日、祭鬼節(jié)日、祭神節(jié)日、禳災(zāi)節(jié)日及某些宗教活動(dòng)形式的民間節(jié)日。如農(nóng)村春耕春插前祭田公田婆；五月五端午節(jié)祭屈原；七月十五中元節(jié)祭祖先亡靈；八月十五中秋節(jié)以拜月神為主，同時(shí)兼有祭祖及祝福全家團(tuán)圓的內(nèi)容；臘月二十四小年祭灶神等。[JP]

紀(jì)念節(jié)日：主要內(nèi)容是追念民族英雄及地方歷史上受崇拜人物的活動(dòng)，盡管節(jié)日儀禮中也采取了相當(dāng)多的祭祀形式，但都屬于紀(jì)念人物，不是祈求神佛。如端午節(jié)是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，寒食節(jié)是紀(jì)念介子推。還有本地區(qū)性民間紀(jì)念節(jié)日與地方歷史名人產(chǎn)生了聯(lián)系，自發(fā)形成，如紀(jì)念陶淵明、黃庭堅(jiān)、江萬(wàn)里等活動(dòng)。

慶賀節(jié)日：主要內(nèi)容與單純的農(nóng)事生產(chǎn)節(jié)、祭祀節(jié)、紀(jì)念節(jié)有所區(qū)別，它以喜慶豐收、祝賀人畜兩旺、平安幸福為主題，往往構(gòu)成喜慶活動(dòng)的連續(xù)性或系列化，時(shí)間上也形成一組節(jié)日，并且具有一定的階段性，如“年”節(jié)?！澳辍惫?jié)雖然也有祭神祭祖等項(xiàng)目，但主要還是一年到頭喜慶豐收，預(yù)祝來(lái)年吉祥平安、萬(wàn)事如意、迎喜接福的慶賀內(nèi)容。

從九江幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的嬗變，綿延的歷史，可以看出九江節(jié)日風(fēng)俗文化經(jīng)歷了一個(gè)吐故納新、去蕪存菁的過(guò)程，它糅合交融了新的內(nèi)容，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代文化色彩。

春節(jié)  從臘月二十三至正月十五的元宵都可稱之為春節(jié)，九江春節(jié)習(xí)俗豐富多彩?！芭D月二十四，撣塵掃房子”，家家戶戶進(jìn)行徹底的衛(wèi)生大掃除，迎接新春的到來(lái)，此俗融入了衛(wèi)生保健常識(shí)。用鮮艷的紅紙剪裁成各式各樣窗花、掛門(mén)錢(qián)等剪紙工藝品，不僅洋溢著喜慶的氣氛，而且使人受到文化藝術(shù)的熏陶。春聯(lián)的風(fēng)格千姿百態(tài)，聯(lián)語(yǔ)既有記事抒懷，又有祈禱平安幸福，都是喜語(yǔ)佳話，文字工整，講求對(duì)仗，人們?cè)谧哂H訪友的同時(shí)，還能享受到品評(píng)春聯(lián)的雅趣。燃放焰火、爆竹，一是借以驅(qū)邪，二是迎新，平添吉祥歡樂(lè)氣氛。鄰里親朋相互登門(mén)拜年，機(jī)關(guān)團(tuán)體舉行“團(tuán)拜”、“茶話會(huì)”，都是中華民族的傳統(tǒng)社交禮儀的承襲，亦是傳統(tǒng)文化的內(nèi)聚力、親和力的表現(xiàn)。

各地均興“鬧元宵”，張燈、觀燈、賽燈，是時(shí)鑼鼓喧天，城鄉(xiāng)鼎沸，在聲震四野的鑼鼓聲中，人們進(jìn)行舞龍、跑旱船、耍獅子、踩高蹺、扭秧歌、打腰鼓……有的還組織猜燈謎、采茶戲、文詞戲等活動(dòng)。整個(gè)“鬧”的活動(dòng)，更是薈萃了民間工藝美術(shù)、民間樂(lè)器、曲藝、民舞、民歌等多元文化的精華。

清明節(jié) 人們帶上酒食果品、紙錢(qián)、鮮花掃墓，是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。如今，有的學(xué)校、機(jī)關(guān)組織緬懷革命先烈活動(dòng)，向烈士獻(xiàn)上花籃、花圈和詩(shī)歌，既表達(dá)哀思，又用以振奮革命精神，繼往開(kāi)來(lái)，為傳統(tǒng)的掃墓儀式增添新的積極意義。

端午節(jié)  傳屈原于此日自沉汩羅江，人們有駕舟營(yíng)救之舉，日久便演化為龍舟競(jìng)渡，表現(xiàn)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的崇敬之情。九江臨江沿湖的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都興在這天舉行龍舟競(jìng)渡?，F(xiàn)在，龍舟大賽已成為廣大城鄉(xiāng)中的一項(xiàng)有益的文體活動(dòng)，甚至成了一項(xiàng)具有一定規(guī)模的國(guó)際體育賽事。1992年5月31日至6月5日，我市就舉辦過(guò)第六屆全國(guó)“屈原杯”龍舟賽和中國(guó)“廬山杯”國(guó)際龍舟賽邀請(qǐng)賽。它將體育競(jìng)賽、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、旅游觀光、文化藝術(shù)融為一體，對(duì)弘揚(yáng)龍舟文化，擴(kuò)大九江知名度起到積極作用。

佳節(jié)中秋  圓月當(dāng)空，各家備月餅、水果等于桌案，合家圍坐，賞月吃餅。盡享天倫之樂(lè)。遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)的人，也多給父母和自己關(guān)愛(ài)的人打個(gè)電話、發(fā)條短信問(wèn)候。有的地方兒童興唱“月亮彎彎，象只小船，撐到江里，載金載銀”兒歌；有的做疊寶塔、燒瓦燈、拖磨等游藝活動(dòng)。

重陽(yáng)節(jié)  有出游登高、佩茱萸、賞菊、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕和蟹之俗。而今重陽(yáng)節(jié)已與中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，因“九”為陽(yáng)之極，象征長(zhǎng)壽，取“久久”長(zhǎng)壽之意，因此又被定為“老人節(jié)”，有的單位請(qǐng)老人參加慶祝會(huì)，觀看文藝演出，有的組織老年人秋游賞景，或登山取趣，或臨水玩樂(lè)。

從以上節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容可以窺知，作為一種民俗事象，它是比較寬泛的，它是一年當(dāng)中由種種傳承線路形成的固定的或不完全固定的活動(dòng)時(shí)間，以開(kāi)展有特定主題的約定俗成的社會(huì)活動(dòng)日。節(jié)日民俗文化內(nèi)容十分厚重，因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日習(xí)俗都是民俗的綜合展現(xiàn)。節(jié)日的服飾、飲食，節(jié)日的家庭活動(dòng)、儀禮、親友的社交往來(lái)，信仰的諸種儀式,娛樂(lè)的多樣形式，都是節(jié)日程序中必不可少的內(nèi)容，也反映了九江地處江南的地方特色。