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集團學(xué)習(xí)
九江三聲腔山歌，是流傳于江西省九江縣境城門、獅子、黃老門、馬回嶺、涌泉、新塘等地的民間歌謠，因其每首歌中只出現(xiàn)三個音，故又稱“三音山歌”。
九江山歌的傳唱已有千余年歷史。唐代詩人白居易《霖雨苦多江湖暴漲塊然獨望因題北亭》中“籬根舟子語，巷口釣人歌”的詩句，反映了當(dāng)時九江山歌流傳的盛況。明代《九江府志》也載有“山歌本是古人留，不唱山歌忘記了祖”的贊語。據(jù)九江縣城門鄉(xiāng)趙氏族譜記載：清咸豐年間，鄉(xiāng)人趙華堂自幼喜唱山歌。其子趙通利，生于光緒27年,自幼得其父傳授山歌，成為當(dāng)?shù)厣礁柰?。趙通利之子趙萬江生于1939年，從小受父親影響,耳濡目染，為山歌演唱佼佼者，現(xiàn)為九江三聲腔山歌代表性傳承人物。
九江山歌，形式多樣，題材廣泛，多以勞動和生活感情為主要內(nèi)容，語調(diào)自然流暢，內(nèi)容純樸感人。在紛呈的山歌中，“三聲腔”是九江山歌中最突出的特點，也是其它原生態(tài)歌曲無法比擬的。以“（1）2 5”五句三聲宮調(diào)式為例，主音上方五級“5”，以“2”為杠桿，向下“51 1．21 1”作回挽狀進(jìn)行，并作“252521 25––”上下連續(xù)跳躍，使歌腔靜中有動，形成動力美感，推動旋律發(fā)展。平腔山歌《新打腳車四步頭》最能體現(xiàn)這一特點。
九江山歌曲調(diào)有高腔、平腔、低腔之分。高腔定調(diào)高，句幅寬，拖腔長，俗稱“找窄音”“掙紅臉”，感情奔放；平腔定調(diào)較低，句幅均稱，刻畫細(xì)膩，猶如二胡中的人工泛音，光澤明亮，娓婉動聽，歌曲風(fēng)趣處上下滑音，滾動別致，加上唱詞的每一個字后幾乎都有“來、嘞、呀、噫”之類的襯字，進(jìn)一步渲染了鄉(xiāng)土氣息和田園色彩；低腔發(fā)音低微，常用來吟唱長篇故事，俗稱“讀歌本”。
九江山歌歌詞多為排比七字句體，具有較高的文學(xué)水平。在內(nèi)容上，題材多為愛情故事，常以爽朗的語言體現(xiàn)人物開朗性格，復(fù)以靈巧的手法描述主人公的曲折情感，又以排比句式表達(dá)纏綿繾綣的愛戀，如“天上烏云涌起波，哪有山水不落河。哪有情哥不想姐，哪有情姐不戀哥，二人心事差不多”。九江山歌還有一種唱“白白口”的歌詞，是農(nóng)民嘴里的教科書：唱古人，學(xué)習(xí)歷史文化；唱地名，懂得山川地理；唱節(jié)令，增進(jìn)勞動知識。
2011年，九江山歌被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
作為典型的“草根藝術(shù)”，九江民歌是被廣大民間社會所接受、認(rèn)同的藝術(shù)典型之一。就像聽到《新打腳車四步頭》三音山歌，就知道到了九江縣，聽到《我們的山歌牛毛多》，就知道到了美麗的山水武寧一樣，九江山歌作為地域標(biāo)志性文化的民間藝術(shù)，已經(jīng)與贛北大地的山山水水緊緊地連在一起。
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