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      九江市區(qū)西園路浪井巷內(nèi)，有一座方亭護著一口古井，井圈上繩痕深嵌，井壁上青苔斑駁，井底下泉水清澈，平鑒宜人。這就是九江最早的歷史文物——浪井，又稱灌嬰井、瑞井。 

      據(jù)晉張鑒的《潯陽記》記載：此井是西漢名將灌嬰在高祖六年（公元前201年）領(lǐng)兵屯扎九江時開鑿的，故稱灌嬰井。后年久湮塞。三國時，孫權(quán)曾駐九江，令人掘井。適得故處，并有石函井銘，文曰：“漢六年潁陰侯開。”下云：“三百年當(dāng)塞，塞后不滿百年當(dāng)為應(yīng)運者所開。”孫權(quán)大喜，以為瑞兆，遂名瑞井。

      瑞井與市內(nèi)諸井不同之處在于，“每遇江濤洶涌，人聞井有浪聲”。李白頗信此說，他在《下潯陽城泛彭蠡寄黃判官》一詩中寫道：“浪動灌嬰井，潯陽江上風(fēng)?！彼未娙颂K轍不信此說：“胡為井中泉，浪涌時驚發(fā)?！薄袄司疂暋迸f時是九江十景之一。

 　　 李白的說法，認為是井近長江，地下有泉眼相通，因而江上有浪，井中有濤。蘇轍的說法是：井底下有泉眼，地下水上冒，井水才有濤聲。孰是孰非，千余年來無人深入考究。明代桑喬在《廬山紀(jì)事》中記載了這樣一件事：嘉靖年間，潯陽北門內(nèi)有人掘井挖到了泉眼，井水涌現(xiàn)波濤，洶洶有聲，且與江濤相應(yīng)。其勢泛溢不可止，此人懼而將井填塞?？磥?，如能挖到泉眼，就可以形成浪井，浪井之謎似乎找到了答案。

     千載悠悠，古井長存，但不知從何時起，井底已聽不到濤聲了。據(jù)說是由于江岸筑堤，壘石護坡，地下通道被堵的緣故；也有的說是地下水位下降，泉水無力翻涌作浪，孰是孰非，又待識者考證。

      在九江市中心的庾亮南路，有一座古老的寺院，這就是九江三大叢林之首——能仁寺。九江城歷史上有四大名剎，為“能仁、舍利、龍池、海天”。海天泯滅既久，龍池沒于同治，舍利蕩然無存，惟獨能仁寺始建于南朝梁武帝年間，歷經(jīng)興廢更迭，綿綿延延，至今仍然香火旺盛。據(jù)《九江能仁寺同戒錄》載，能仁寺舊名為“承天禪院”，唐大歷年間重建。

      北宋慶歷年間，禪宗南派南岳法系十二世白云端禪師來院主持。他一面擴建殿宇，一面開堂示講、傳燈闡教，一時眾如云集，承天院亦聲名藉甚。元至正十二年因戰(zhàn)火而毀，明洪武十二年又建，弘治二年改為今名，清咸豐年間又毀?，F(xiàn)建筑多為清同治九年重建。"

景觀集萃

      能仁寺地處鬧市，建筑面積3000平方米。其建筑依坡就勢，布局規(guī)整，層次分明，幽會軸線上依次有山門、天王殿、雙陽橋、大雄寶殿、鐵佛殿、藏經(jīng)樓等建筑，寺內(nèi)殿宇櫛比，佛像莊嚴(yán)。

      寬闊的山門，“能仁古寺”四個大字特別醒目。土紅色的山墻上，鑲嵌著九個金黃色的大字，使寺廟平添幾分神秘色彩。同治九年，九江關(guān)督唐英（字雋人，號蝸寄老人）為新建的山門撰聯(lián)曰：“古剎有真如，是莊嚴(yán)七層寶塔；老僧天障礙，大供養(yǎng)一個廬山?！?/p>

      寺內(nèi)地勢平坦，局部略有起伏，三面環(huán)坡，一派“蓮花佛國”景色，古樸肅穆，是江西較大的古建筑群。

最具特色的大雄寶殿歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)，小青瓦蓋頂，單層重檐，八角高翹，朱柱回廊，古樸而有氣勢，端莊而不鋪張，是晚清佛教不振時期的寺廟建筑代表作。

      大殿廊柱上有一副楹聯(lián)：石船天外飛來，恐期人深沉苦海，誤入迷津，幸逢鐵佛燈傳，憑一念慈悲普濟；寶塔云間插去，看此地會沒無遮，參乘最上，更對廬峰煙裊，結(jié)千秋香火良緣。此聯(lián)中佛教傳說與寺內(nèi)奇景交融，寓佛理于景觀，頗具匠心。

能仁寺八大奇景

      能仁寺經(jīng)歷了千余年的滄桑，雖屢遭兵燹火患，但現(xiàn)今仍是勝跡處，邁出以八大奇景著名。

      大勝塔 居八景之首，為古城九江之標(biāo)志。始建于唐，至明殘頹。明洪武十二年重建，清咸豐三年毀于戰(zhàn)火，同治年間修復(fù)，保存了明朝的建筑風(fēng)格。

      塔為磚石結(jié)構(gòu)，七級六面樓閣式，高42.6米，石鑿斗拱，磚徹牙檐。

      塔門朝西，從第二層起，每層六面均有門，三實三虛。塔內(nèi)有磚砌梯階，如此可盤旋而上。此種塔梯結(jié)構(gòu)在我國眾多的古塔中，僅為一例。

      光緒九年，寺僧在天王殿前，依泉井開鑿一長方形放生池，占地240平方米，深3米。四周青石板護欄，飾有花紋。而同時也建造了一座三孔石橋，造型平穩(wěn)簡雅，橫跨南北，石獅、石象盤踞橋頭，石刻雕欄，飛龍走獸栩栩如生。 橋?qū)⒎派胤譃闁|西兩半。相傳每當(dāng)夕陽西沉，從池東側(cè)可觀賞到池中有雙日倒影，堪為奇觀，故名“雙陽橋”。 雨穿石 位于大雄寶殿后廊檐下，花崗巖南，呈長方形，長高約80厘米，寬50厘米，四面鏤有花方，正面雕有云頭花飾，底部有銘文，為北宋慶歷三年所鑿。

      石上有一漏斗形洞穴，相傳是因久置檐下，歷兩千余年，為雨水滴成，故名。這印證了“水滴石穿”這一樸素的真理。每當(dāng)雨天，檐水滴入，光滑照人，引來無數(shù)游客在此品賞玩味。

      誨爾泉，在大雄寶殿后的海島觀音腳下，有一口小小的泉井，井徑一尺，井深卻有10余米，千年不涸，水質(zhì)清涼甘冽。從井口丟一枚銅錢下去，可聽到兩枚銅錢相擊的響聲，奇趣無比。寺僧常來此禮佛懺悔，飲水受誨，其水清涼甘甜，沁人肺腑，據(jù)說能聚智生慧，增進悟性，故曰“誨爾泉”。

      石船，為巨石鑿成，槽狀圓底，長5米，寬1米，槽深60厘米，形似木舟，又名“飛來船”。側(cè)面有銘記，鑿于北宋慶歷六年。

      飛來船來歷奇特，相傳宋元年間，寺僧夢見一面目奇古的鐵佛托夢于他，將乘石船浮江至潯陽。次日寺僧至江邊迎接，果有鐵佛乘石船泊岸，遂找人搬入寺內(nèi)供奉。鐵佛渡江便成為能仁寺一個有趣的佛教故事?，F(xiàn)飛來石船放在天王殿東側(cè)的水池中，船上坐一赤膊跣足、面貌奇古的鐵佛。

      冰山，原在寺旁溪邊，為一狀如小山的石灰?guī)r巨石，遍布孔穴，溪水自上往下沖擊，復(fù)自內(nèi)向外順孔噴出，呈云霧狀，酷似冰山。1930年“冰山”被人破壞，現(xiàn)在的冰山殘骸已移入鐵佛殿前。

      雪洞，毗連冰山的另一塊石灰?guī)r巨石，與冰山仿佛，不同的是，有一可出入的洞口，洞前有一水潭，上架石橋，過橋便可入洞。寒冬，滴水成冰的冰棍幾乎將洞口封住，遠望一片白，故稱“雪洞”。1930年同時遭破壞，寺僧移于大勝塔前恢復(fù)，然舊觀難復(fù)。

      鐵佛，就是飛來船載來的那尊鐵佛，為宋代鑄造，身高5尺，赤膊跣足，螺髻昂鼻，面貌奇古。

      相傳在唐朝長慶年間，江州刺史李渤派了一個解差，命他凌晨動身，午時趕到瑞昌，不得有誤。 

      這個解差，領(lǐng)了軍令，聽譙樓已打四更鼓，便帶好一千兩軍銀，解開駿馬的韁繩，啟程了。他一路奔馳，經(jīng)過南門口，來到甘棠湖長堤的木橋旁邊。這木橋狹窄，年久失修，橋身多處朽爛了。解差只好下馬，先抱著銀兩過去，又慢慢地牽馬過橋。此時，東方已微微露出一點白色，解差急忙策馬奔馳而去。 

      卻說有個住在九江城南門外的老頭兒因妻子生病，趕黑早進城撿藥。他走到木橋頭邊，不知被什么東西一絆，摔了一跤。他蹲著撫摩痛處，發(fā)現(xiàn)原來是一個裹得緊緊的、沉甸甸的大布包。他借著晨光抽出夾著的書信一看，上面寫著“軍餉”的字樣。老人忽然想到，這一定是路上遇著的那個解差，由于匆忙趕路而遺落在這里的。老人思忖著，解差丟失軍餉，不僅自己有殺頭之罪，而且全家都要受到株連。去找解差，又不知他往哪道而去。于是，老人坐在布包上，等待解差回來。

      清晨，湖邊十分寒冷。老人頂著凜冽的北風(fēng)，蜷曲著身子，坐在布包上。 

      此時，天空陰云密布，紛紛揚揚下起鵝毛大雪來了。老人披著一身雪花，忘掉了給妻子撿藥的事，仍然坐在布包上。

      那解差一路急鞭，隱隱約約望見了瑞昌縣城郭，似乎松了一口氣。他低頭看看馬馱，只見里面裝著的是一塊大麻石，他心猛然一驚，意識到在木板橋頭丟失了軍銀，急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，往回飛奔。 

      雪越下越大，風(fēng)愈刮愈猛。老人一步也沒有離開布包。忽然，傳來了“得得得……”的馬蹄聲。只見解差臉色煞白，氣喘吁吁地奔到了橋頭。他下馬向老人深深打了一躬，敘說在橋頭丟失軍銀一事。老人安慰解差，將一包軍銀交給了他。解差怕誤了時辰，心急如火，忙拜別老人，策馬奔馳而去。 

      解差一到縣城，按時送交了軍銀，便暈倒在縣衙門廳堂前。待蘇醒后，忽然想起未曾問過老人姓名。他躍馬來到橋上，老人早就無影無蹤了。 

      解差將此事稟報了刺史李渤。李渤得知有這樣的賢人，立即派人到城里城外四去查訪。老人的妻子聽說，要他去認了，好領(lǐng)一筆賞金，老人卻緘口不言，不去報認。 

      冬去春來，堤邊的垂柳吐出了嫩芽。七七四十九天過去了，仍未查訪到這位老人。李渤啟奏皇上，皇上準(zhǔn)奏。于是，拆除朽爛的木橋，修建一座石橋，表示紀(jì)念。      李渤親自督建此橋，又在橋上坐了七七四十九天，再次查訪老人，但仍是杳無音訊。

      人們思念那位老人，也懷念那清廉賢德、為民造福的建橋人——江州刺史李渤。便稱這座橋為思賢橋。

      潯陽樓位于江西九江市區(qū)九華門外的長江之濱。潯陽樓之名最早見之于唐代江州刺史韋應(yīng)物的詩中。隨后，白居易在《題潯陽樓》詩中又描寫了它周圍的景色，而真正使?jié)￡枠浅雒氖枪诺涿端疂G傳》。小說中的宋江題反詩、李逵劫法場等故事使?jié)￡枠敲胩煜隆?/p>

      潯陽樓，因九江古稱潯陽而得名。樓始建年代雖不可考，但據(jù)唐代詩人、德宗貞元年間江州刺史韋應(yīng)物的《登郡寄京師諸季淮南子弟》一詩中說的“始罷永陽守，復(fù)臥潯陽樓”；唐代詩人、憲宗元和年間江州司馬白居易，清代詩人、唐熙年間兵部侍郎佟法海等所詠的潯陽樓詩，可以看出，潯陽樓自唐代至清代沿存，且頗具規(guī)模。

      潯陽樓因九江古稱潯陽而得名，初為民間酒樓，至今已有一千二百年的歷史。由于九江自古以來就是長江南岸一座交通要道和經(jīng)濟發(fā)達的城市，所以，雄距江畔的潯陽樓也歷來是名人云集之地。如：白居易、韋應(yīng)物、蘇東坡等等，都曾登樓題詠。留下許多膾炙人口的佳話。更因施耐庵寫下一部《水滸傳》，其中一位主要人物--宋江曾經(jīng)在潯陽樓醉酒題反詩，隨著名人名著流芳百世，潯陽樓也蜚聲海內(nèi)外，吸引著社會各屆人士到此參觀。在一九九五年三月，江澤民總書記在視察九江時，也登上了潯陽樓，并欣然揮毫簽名留念。

      潯陽樓是一座具有典型宋代建筑風(fēng)格的樓宇，又是一個集游覽參觀、喝茶聽書和餐飲為一體的旅游景點。由全國佛教協(xié)會會長、書法家趙樸初題寫的"潯陽樓"匾額赫然高懸，"世間無比酒，天下有名樓"這幅古老的楹聯(lián)則吸引著無數(shù)游客駐足。在一樓大廳內(nèi)陳列著全國旅游景點上唯一的一套《水滸》一百單八將的人物瓷像，這一作品把一個英雄好漢的形象栩栩如生地展現(xiàn)在游客面前。兩幅大型瓷板壁畫--"潯陽樓宋江吟反詩"和"梁山伯好漢劫法場"則將宋江被逼上梁山的故事娓娓道來。愛好書畫的朋友還可在樓內(nèi)欣賞到多幅出自名家之手的書畫作品和詩詞楹聯(lián)。二樓忠義堂為當(dāng)年宋江醉酒題詩處，現(xiàn)仍備有宋江當(dāng)年喝過的那種酒（稱作"藍橋風(fēng)月"美酒），以及獨具特色的"水滸宴"。在此可體會一番把酒臨風(fēng)的雅興。四樓為茶室，也是賞景的最佳處。在此可遠眺廬山、近觀長江，再聽導(dǎo)游將各個景點細細道來，真是饒有趣味。身居室內(nèi)，喝茶乘涼，再聽上一段精彩的北京評書，你可體會到一種特殊的韻味。

 　　 潯陽樓以其獨特的風(fēng)格吸引著南來北往的游客，隨著九江的飛速發(fā)展，隨著世界文化遺產(chǎn)--廬山聲譽的提高，越來越為世人所矚目，古老而又年輕的潯陽樓，必將以其豐富的文化內(nèi)涵成為長江邊上一顆璀璨的明珠。

      九江好座潯陽樓！古樓飛檐雕畫，分外壯觀，雕檐外高懸一面匾額，乃是宋代大文豪蘇軾所寫“潯陽樓”三字。據(jù)說當(dāng)年蘇軾本欲題“潯陽酒樓”四字，但不慎墨污“酒”字，于是將錯就錯，干脆去掉那個“樓”的限制定語“酒”字，氣魄反而要大得多了。底樓大廳內(nèi)陳放著梁山108位將領(lǐng)的瓷身人像，栩栩如生，姿態(tài)各異，兩側(cè)墻壁上鑲嵌的大型瓷板畫，描繪的正是當(dāng)年宋江在潯陽樓上題《西江月》“反詩”的彩色石膏塑像，墻壁上有今人書寫的宋江“反詩”。四樓頂層為評書茶座，由當(dāng)代藝人日日來此講說評書，其中《水滸傳》中的名段宋江題“反詩”，格外吸引聽眾?？磥?，《水滸傳》這部古典名著的影響，確是不可小視，它所帶給九江人的“衣食父母”效應(yīng)，確實不可低估——據(jù)悉，這座“潯陽樓”，每年門票收入幾百萬元。今后來此尋幽訪勝、慕名懷古的游客，還將增加。這豈不是“勝地因一人而名世，山水為一書而增色”么？

 　　這樣看來，說作家文人只是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)而未從事物質(zhì)生產(chǎn)，說他們與“生產(chǎn)力”無直接關(guān)系，顯然就不大站得住腳了。人文風(fēng)景，名作效應(yīng)，遺澤后人，文采河山兩添輝?。∵@種情況，所在多多——比如江蘇寒山寺，湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣等等，莫不如此。

      九江市潯陽區(qū)湓浦街道境內(nèi)有一處風(fēng)光旖旎的甘棠湖，湖上有一座綠樹掩映的小島，島上有一組古色古香的建筑，這就是鬧市中的一塊“凈土”——煙水亭。

      白居易曾蕩舟至此眺望湖光山色，感興賦詩。北宋時，理學(xué)家周敦頤見此島狀如月，遂名“浸月”。后人在島上建“浸月亭”，寓景于白居易《琵琶行》詩中“別時茫茫江浸月”的詩意，也寄托了后人對白居易、周敦頤兩位賢人的懷念。后來，周敦頤的兒子周壽從湖南來到江州為父守墓，見甘棠湖一帶“山頭不溝薄蘢煙”，遂在湖堤建一亭，名為煙水亭。明嘉靖年間，兩亭俱廢。明萬歷二十一年（1593），九江關(guān)督黃騰春于浸月亭故址重建煙水亭，這就是現(xiàn)今煙水亭的由來。明清時期煙水亭建筑屢建屢廢，清同治七年（1868）由僧人古懷募捐重建。至清光緒間，煙水亭建筑才形成現(xiàn)在規(guī)模。建國后逐年保養(yǎng)維修，并建九曲橋通向湖岸。

      浸月島上的建筑群分為左、中、右三部分。人們習(xí)慣上稱島上整個建筑為煙水亭，其實每座建筑各有名稱。左為翠照軒、聽雨軒、亦亭；右為浸月亭和船廳；中間依次是煙水亭、純陽殿、五賢閣、觀音閣。這三組建筑既各具特色又相互聯(lián)系。形式變化多樣，風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。庭院、天井內(nèi)花木扶疏、秀石玲瓏，清新典雅，讓人賞心悅目，是一座典型的江南水上園林。

      煙水亭是歷代文人騷客宴游之地。亭內(nèi)有風(fēng)格各異的楹聯(lián)匾額，或敘事繪景，或?qū)懸馐闱?，?lián)由景出，文景交融，游亭觀聯(lián)，雅趣盎然。

      舊時，煙水亭是本城民眾祭祀先賢的香火之居。五賢閣內(nèi)紀(jì)念的五位賢士和賢吏是：田園詩人陶淵明、江州剌史李渤、江州司馬白居易、宋、明理學(xué)大師周敦頤、王陽明?，F(xiàn)煙水亭各廳室已改作九江文物陳列室，在這里可以看到具有地方特色的出土文物。

      據(jù)府志記載，“八洞神仙”之一的呂洞賓，曾當(dāng)過潯陽縣令，為九江人辦過不少好事。純陽殿中的呂洞賓塑像早已毀于兵燹，殿后留下一塊相傳呂道人親書的“壽”字碑。斗大的“壽”字，一筆九轉(zhuǎn)，寓意“九轉(zhuǎn)成丹”。字體蒼古，初看是個“壽”字，細看則為“丹”字。據(jù)說這塊似“壽”似“丹”的字碑，寄寓了呂洞賓對九江百姓人壽年豐的美好祝愿。

      煙水亭石級兩旁有藏劍石匣一對，立于亭前石級兩旁，有納峰藏劍之意。據(jù)載：九江常遭屠城和匪寇騷擾，按陰陽家之說，皆因郡城面對廬山雙劍峰所致。“宋乾道間，郡守唐立方乃辟譙樓前地筑為二城，夾樓矗其上，謂之匣樓，曰：匣實藏劍”。后遭毀?，F(xiàn)石鑿于清同治十二年（1873），為知縣陳鼐擴建煙水亭時所鑿。

      相傳浸月島又是東吳水軍都督周瑜的點將臺。東漢未，柴桑為東吳屬地，吳主孫權(quán)的行宮就設(shè)于此處。建安十三年（208），曹操率領(lǐng)83萬人馬，離開許昌，浩蕩南下，追趕劉備，虎視東吳。孫權(quán)封周瑜為大都督，命令他率領(lǐng)水軍在甘棠湖中日夜操練，迎擊曹軍。

      古時，甘棠湖與長江、鄱陽湖相通，水域?qū)掗?，為東吳的一處水上要塞，當(dāng)年，湖上戰(zhàn)艦云集，雄師隊列。雄才大略的周瑜在此揮師點將，聯(lián)合劉備，大敗曹兵于赤壁，在我國古代軍事史上，創(chuàng)造了以少勝多，以弱勝強的范例。因此，又名周瑜點將臺。煙水亭內(nèi)有“周瑜戰(zhàn)跡陳列館”，館中介紹了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，攜書挎劍，再現(xiàn)了這位儒將的颯爽英姿。

      從煙水亭前拾級而下，過橋，迎面有一座方亭，亭前有白石欄桿圍就的拜臺，這就是三國時周瑜的點將臺。1988年5月1日，市文化部門曾在此舉行過一次“周瑜點將”的仿古旅游活動：一聲銃響，狼煙四起，一隊隊甲盔鮮明的東吳衛(wèi)士，從牙旗獵獵的煙水亭內(nèi)開出。緊接著8個身著漢服的侍女，手執(zhí)宮燈，也從煙水亭中款款而出，一直走到拜臺，分列兩旁。在拜臺方亭的一側(cè)，一面杏黃色的“周”字大旗，迎風(fēng)招展，“水軍都督”四個大紅燈籠高懸兩旁。周瑜頭著綸巾，腰挎寶劍虎步登場，高唱：“江東地廣千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢…… ”。古老的潯陽城煙硝迷漫，金戈齊鳴，再現(xiàn)了當(dāng)年周瑜點將，赤壁麈戰(zhàn)的歷史畫卷。

      唐元和十一年（816年）一個秋夜，江州司馬白居易送客潯陽江頭，忽聞鄰船傳來情意哀怨的琵琶聲，動人心弦。他移船相見，原來是京城的一位歌妓。白居易重備酒菜，請此婦重奏一曲，聆聽妙音。在敘說身世中，得知歌妓“老大嫁作商人婦”，“去來江口守空船”。白居易從琵琶女的不幸身世聯(lián)想到自己的坎坷遭遇，百感交集，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的喟嘆。詩隨情發(fā)，詩人頷首沉思，神采飄逸，寫出了千古絕唱《琵琶行》。

      江州人民為了紀(jì)念這位詩人，在其“潯陽江頭夜送客”處興建了琵琶亭。千余年來，琵琶亭屢建屢毀。1988年春，九江市人民政府為適應(yīng)旅游文化事業(yè)發(fā)展的需要，重建了琵琶亭。

      重建的琵琶亭位于九江長江大橋東側(cè)，占地3300平方米，為一仿唐園林建筑。主體建筑琵琶亭坐落在兩丈多高的花崗巖石基上。亭六角雙層，碧瓦紅柱，翹角重檐，周圍護以白石欄桿，給人以端莊穩(wěn)重之感。金光燦燦“琵琶亭”3個大字的巨幅匾額，由當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟書寫。楹柱上有清代文人董云巖的集句聯(lián)：“一彈流水一彈月，半入江天半入云”，把琵琶亭周圍的水聲、風(fēng)聲、江天、云彩、晚月融為一體，聯(lián)中有畫，耐人尋味。亭內(nèi)展出了白居易詩文及他在江州的行蹤圖片。臺基上有用漢白玉雕塑的白居易像，高達3米。詩人頷首沉思，神采飄逸。

      琵琶亭為雙層重檐的園林式建筑，整個建筑群由亭、臺、樓、池、圃組成。門前匾額上那金光燦燦的三個大字——“琵琶亭”，由國畫大師劉海粟題寫，看上去熠熠生輝。亭前有一巨大的石碑，上刻《琵琶行》長詩。亭院兩旁建有碑廊，鑲嵌著歷代詩人題詠琵琶亭詩賦碑刻。亭聳立在景區(qū)正中醒目的高臺上，呈八角形，上下兩層，重檐青瓦，粉墻立柱，造型簡潔，氣勢雄偉。亭院正中，矗立著漢白玉的白居易塑像。雕像后鑿有一方池，內(nèi)有假山數(shù)座，而其中一假山上，則筑有一尊迷你石亭，與不遠處的琵琶亭遙相呼應(yīng)。池后亦有一高大石平臺，臺左右有石階相連。石臺正面照壁上嵌著一塊由毛 澤東書寫的《琵琶行》詩刻，蒼勁有力，氣勢雄渾。

      步入亭內(nèi)，登樓而上，抬頭遠眺，滾滾的長江水浩淼無際，綿沿的長江大橋氣勢恢宏，再遙想樂天（白居易）當(dāng)年，他鄉(xiāng)偶遇故知，凄凄慘慘切切的情景，不禁令人心生稠暢，感慨良多!

      鎖江樓始建于明朝萬歷十三年（公元1558年）。由九江郡守吳秀創(chuàng)建，歷時十八年才竣工。樓當(dāng)時叫江天鎖鑰樓，高三層，周圍鑄有四條鐵牛；塔叫文峰塔，因建在回龍磯上，故欲稱回龍塔。鎖江樓塔為石雕磚結(jié)構(gòu)，六面錐狀，共有七層，高三十五米。每層塔的翹角檐邊都懸一銅質(zhì)風(fēng)鈴。全部建筑為古代青色厚磚砌成。極為堅固。每層檐口，為石刻斗拱，塔內(nèi)壁畫有小型空龕及遠眺拱門。塔內(nèi)各層有梯可上塔頂遠眺。登鎖江樓風(fēng)光上塔頂拱門，只見匡廬巍巍，楚天浩浩，長江滔滔，潯城麗麗，正如古人和其衷詩云："望中吳楚窮千里，樓下波濤聚九江"。在塔內(nèi)底層?xùn)|面墻上，現(xiàn)還保存一塊明代碑刻，為德化縣姓勞的人所撰，此碑因年久，經(jīng)風(fēng)雨浸損，今文字甚難辨認。相傳大禹治水時，曾用鐵牛鎮(zhèn)水，故樓旁鑄有鐵牛四只。為倡導(dǎo)文風(fēng)又在樓南建了這座文峰塔。特別值得一提的是，1938年6月，侵華日軍溯江西上，連發(fā)重炮轟擊九江。鎖江樓塔中炮數(shù)處，其中兩處彈洞直徑達3.5米，塔身向東北方向傾斜。塔頂距塔中心線偏離75.5公分，依然昂立在潯陽江頭，充分表現(xiàn)了我國古代建塔工匠的非凡技藝。

  　 相傳這組古建筑與當(dāng)時九江常遭水患有關(guān)，那時江州民眾被肆虐的長江洪水所害，為鎖住長江興水患的孳龍，永保風(fēng)調(diào)雨順，于是祈求于神靈，在離長江僅三米遠的回龍磯上建鎖江樓和塔。

      鎖江樓位于長江之濱，九江市東北隅，傲然屹立，高聳藍天，瀟灑古樸，偉岸氣昂，塔影鎖江，風(fēng)雅微妙。塔高35米，造就七層，六面錐狀，青磚砌身，石鑿拱頂，宛如撐天大柱突兀江畔。塔內(nèi)原有木梯，沿梯盤上，登臨頂端，極目環(huán)顧，北瞰遠山渺黛，南視古城幽雅，仰觀藍空蔚媚，俯看碧江波粼，正如當(dāng)年懸掛在此對聯(lián)所云：“百荻波光當(dāng)岸繞,黃梅山色過江來?！笔菫闈￡柺爸?。此處原系一回龍磯，江岸突起躍出江面30余米，流水至此漩轉(zhuǎn)激湍，常有行船在此處遭難。明萬歷十三年，九江郡守吳秀等籌集民間款項，匯集高師名匠，修鎖江樓和鎖江樓寶塔于石磯上，并鑄鐵牛四條護衛(wèi)，為的是鎮(zhèn)鎖蛟龍，消災(zāi)免患，永保太平，與配閣、軒組成一體，相映異彩。塔內(nèi)底層?xùn)|面墻上嵌有明代碑記一塊。所謂鎖江樓、鎖江樓寶塔顧名思義，是為鎖住不馴服的江水。另鎖江塔一度又以磯名，稱回龍塔。頭上風(fēng)云變幻，腳下波濤翻騰，由于歷經(jīng)四百年變遷，江岸崩潰，樓毀、牛沉、閣倒、軒塌，只存寶塔安然挺拔于殘存的回龍磯上。近年又予重修，為九江標(biāo)志和象征。

      湓浦港曾為九江重要港口，在府城西約一里，西通龍開河，北通大江，淵深莫測，秋冬不竭，風(fēng)高不浪，可泊舟楫。相傳古時有人于浦中洗一銅盤，墜于水中，化為一龍，飄然而去故得名。 

      湓江是龍開河的另一個名字，如今在潯城的任何一處公交牌上都找不“湓浦”兩個字。有一張民國的老照片記錄了湓浦港的繁華，那水上有很多的船，每條船都收了帆，只留下一根光滑的桅桿，桅桿林立的場面很是壯觀。除了船，照片上看不到人，人到哪里去了，許在船上睡覺，許到岸邊大中路上去消磨時光和花大把的金錢，船上的人看到了港就如看到了家。白居易說港內(nèi)是有楓葉和荻花的，我卻以為那里一定植滿柳，那種深入江泥的古柳。春天來時，柳樹發(fā)芽開花，有歌女在船上彈著琵琶，岸邊還有一棵老桃樹也開著粉艷的花。在過去，這些古柳一定牽掛著漂泊者的柔腸。今夜，沒有柳，沒有楓葉荻花，有著明媚的月，湓口外長江在日夜地流，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白，只是少了彈琴人。